Émergence des écologistes, mouvements alternatifs, féminisme moderne – Suite 01

Les communautés

À partir de 1967, et surtout après 1968, des jeunes fondent des communautés : à la ville, dans de grands appartements partagés, ou à la campagne, dans des fermes abandonnées des Cévennes, de l'Ardèche, de l'Ariège, de la Drôme, de la Haute-Provence. On y partage tout : le travail, l'argent, les repas, les enfants, parfois les idées les plus utopiques. Beaucoup ne durent que quelques mois ; d'autres s'installent durablement.

Longo Maï

En 1973, de jeunes Suisses, Autrichiens et Français fondent à Limans, près de Forcalquier, dans les Alpes-de-Haute-Provence, la coopérative Longo Maï (« que cela dure longtemps », en provençal). Elle existe toujours, avec des élevages de moutons, une filature de laine et une radio locale, et a essaimé dans plusieurs pays.

Les néo-ruraux

Ceux qui restent deviennent des néo-ruraux : éleveurs de chèvres et fabricants de fromages, apiculteurs, potiers, tisserands, menuisiers. Ils relancent des cultures abandonnées, comme la châtaigne, ouvrent des gîtes, créent des marchés, des festivals, des écoles. Après des débuts parfois difficiles avec les habitants, beaucoup s'intègrent et contribuent à faire revivre des vallées qui se mouraient. (Le site raconte les néo-ruraux dans le récit consacré à la vie rurale et à la périurbanisation.)

L'agriculture biologique

L'association Nature et Progrès, fondée en 1964, défend une agriculture biologique, sans engrais chimiques ni pesticides de synthèse. Dans les années 1970, les premiers magasins diététiques et coopératives bio ouvrent dans les villes ; on y achète du riz complet, du muesli, du pain au levain, des légumes « sans traitement ». Ce qui paraît alors marginal donnera naissance, quelques décennies plus tard, à un grand marché.

Les médecines douces

Certains se tournent vers les « médecines douces » (homéopathie, acupuncture, phytothérapie), le yoga, la macrobiotique, le végétarisme. Ces pratiques, venues souvent d'Orient, se diffusent largement dans les années 1970 et 1980, avec leurs succès et leurs dérives.

Les crèches parentales et les écoles nouvelles

Des parents créent des crèches parentales autogérées, où ils participent eux-mêmes à la garde des enfants. D'autres s'intéressent aux pédagogies nouvelles, de Célestin Freinet, de Maria Montessori, ou aux écoles parallèles. Les coopératives de consommation, d'artisanat, d'édition, de restauration se multiplient.

Les radios libres

En 1977, les écologistes lancent Radio Verte, l'une des premières radios libres, qui défient le monopole de l'État. Avec d'autres radios pirates, elles ouvrent la voie à la libération des ondes de 1981. (Le site consacre un récit aux radios pirates et aux radios libres.)

Le Mouvement de Libération des Femmes

Le Mouvement de Libération des Femmes (MLF), né en 1970, les grands combats pour la contraception et l'avortement, le manifeste des 343 (1971), le Procès de Bobigny (1972), la Loi Veil (1975) sont racontés en détail dans le récit du site consacré à la condition féminine. Ici, nous évoquons surtout la façon dont le féminisme a changé la vie quotidienne des femmes de notre génération.

Les groupes de femmes

Dans les villes, les quartiers, les universités, les entreprises, des femmes se réunissent en groupes de parole non mixtes, pour parler de ce qu'elles vivent : le travail, le couple, les enfants, la sexualité, le corps, les tâches ménagères, les violences. Elles découvrent que leurs difficultés personnelles sont partagées par beaucoup d'autres, et qu'elles relèvent de la société. « Le privé est politique », disent-elles.

Une presse et des livres de femmes

Le féminisme a ses journaux, comme « Le Torchon brûle » (1971), puis « Histoires d'Elles » ou « Des femmes en mouvements », et ses maisons d'édition : les Éditions des femmes, fondées en 1973 par Antoinette Fouque, qui ouvrent en 1974 à Paris la première librairie des femmes. Les écrits de Simone de Beauvoir, de Benoîte Groult, avec « Ainsi soit-elle » (1975), de Gisèle Halimi et de bien d'autres sont lus et discutés dans des milliers de foyers.

Le combat contre les violences

Les féministes font sortir de l'ombre les violences faites aux femmes. En mai 1978, à Aix-en-Provence, le procès des agresseurs de deux jeunes campeuses belges, violées dans une calanque près de Marseille en 1974, défendues par Gisèle Halimi, devient le « procès du viol » : il contribue à la loi du 23 décembre 1980, qui définit le viol et le punit plus sévèrement. En 1978 ouvre à Clichy l'un des premiers refuges pour femmes battues, le Centre Flora Tristan. Des associations d'aide aux victimes et des permanences téléphoniques se créent.

L'écoféminisme

En 1974, l'écrivaine Françoise d'Eaubonne invente, dans son livre « Le Féminisme ou la mort », le mot « écoféminisme », qui relie la domination des femmes et l'exploitation de la nature. Ce courant, longtemps méconnu en France, connaîtra un grand succès dans le monde à partir des années 1980.

Les hommes aussi changent

Le féminisme pousse aussi les hommes à s'interroger : le partage des tâches, la place du père auprès des jeunes enfants, l'expression des sentiments. Les « nouveaux pères » des années 1980 poussent le landau et changent les couches, sous l'œil parfois amusé de leurs propres pères.

Des idées devenues des évidences

Beaucoup d'idées défendues par les écologistes et les alternatifs des années 1970 sont devenues des pratiques courantes : le tri des déchets et le recyclage, les économies d'énergie, l'agriculture biologique, les marchés de producteurs, le vélo en ville, la protection des espaces naturels, la méfiance envers les pesticides, les énergies renouvelables. Les Verts sont fondés en 1984, et l'écologie devient une force politique à part entière.

Des femmes plus libres

Le féminisme moderne a transformé la vie de notre génération : le droit de disposer de son corps, l'égalité dans le couple et dans la loi, l'accès à toutes les études et à presque tous les métiers, la reconnaissance des violences. Le combat pour l'égalité réelle, notamment des salaires et des responsabilités, n'est pas terminé, mais le chemin parcouru en vingt ans est immense.

Une génération marquée

Pour beaucoup d'entre nous, ces années ont été celles des grandes discussions, des rêves, des expériences, parfois des désillusions. Certains sont revenus à une vie plus classique ; d'autres ont gardé toute leur vie le goût de « vivre autrement ». Mais tous ont vu le monde changer sous l'effet de ces mouvements que l'on trouvait, à l'époque, un peu fous.

Voir aussi

– Le rôle de la femme, la condition féminine et l'évolution des droits : le récit détaillé du MLF et des droits des femmes.

– Avancées du droit : les lois sur la famille, le divorce et les droits des femmes.

– Vie rurale – vie urbaine – périurbanisation : les néo-ruraux et le retour à la terre.

– Histoire des radios pirates et des radios libres : de Radio Verte à la libération des ondes.

À compléter : mes souvenirs des années « alternatives »

Cette partie est réservée aux souvenirs : les cheveux longs et les sabots ; la lecture d'Actuel, de Charlie Hebdo ou de La Gueule ouverte ; un séjour dans une communauté ou chez des néo-ruraux ; le rassemblement du Larzac ; une manifestation antinucléaire ; le premier magasin bio de votre ville ; un groupe de femmes, une librairie des femmes, un combat féministe ; le choix de l'objection de conscience ; un engagement écologiste. Les souvenirs sont les bienvenus, avec leur part de rêve et de désillusion.

Références

– Les Amis de la Terre : histoire des Amis de la Terre, 1970-1989, par Pierre Samuel

– Cairn, Vingtième Siècle : écologie et politique dans les années 1970, les Amis de la Terre en France

– OpenEdition : la naissance de l'écologie politique en France

– Réseau Sortir du Nucléaire : la lutte de Fessenheim

– EHNE : le mouvement antinucléaire dans l'Europe des années 1970

– Ministère de la Justice : l'affaire Tonglet-Castellano ou le « procès du viol »

– Wikipédia : affaire Tonglet-Castellano

– Là-bas si j'y suis : 1972, des vélos, pas d'autos !

Vidéos d'archives (INA)

– INA, Lumières sur Rhône-Alpes : les manifestations de Creys-Malville

– France 3 Grand Est : les années 70, contestations contre la construction de la centrale de Fessenheim

Où trouver des photos

– Wikimedia Commons : René Dumont

– Wikimedia Commons : Plogoff

– Wikimedia Commons : Mouvement de libération des femmes

Les photos de Wikimedia Commons sont en général réutilisables, à condition de citer l'auteur et la licence. Les photos d'agences et de l'INA, ainsi que les couvertures et dessins des journaux de l'époque, ne peuvent pas être repris sans autorisation. Les photos de famille, en communauté, au Larzac ou en manifestation, sont les plus précieuses pour ce site.

Note de méthode

Ce récit a été rédigé à partir de sources publiques (travaux d'historiens, sites des associations, encyclopédies, archives de l'INA), recoupées entre elles. Il présente ces mouvements comme des phénomènes de société, sans prendre parti dans les débats qu'ils ont suscités. Seules deux courtes formules et une phrase d'un site associatif sont citées. Aucune parole de chanson n'est citée.